铜炉是深受广阔保藏爱好者喜爱的古代铜器，它造型特别，图画五光十色，涵义吉利喜庆。如汉代“四神”温酒炉的“四神”是古代人心目中的守护神；博山熏炉的博山造型寄予了人们对美好日子的神往；盛行于明代末年至清代末年的手炉，不管是造型仍是炉盖身上的装修图画都是传统吉利文明的直接体现。这些造型各异、纹饰精巧的铜炉一起也反映了我国人在各个时期吉利观念的开展和改变。

　　铜炉，是我国古代铜器一个共同的种类，包含炭炉（又称燎炉）、温酒炉、熏炉、手炉等，这些铜制的炉基本上都是有用用具。和其他我国古代有用器相同，古代铜炉一起也是艺术品，并且深深地刻上了传统吉利文明的痕迹。

　　地球有春夏秋冬，人类需求消暑防寒。炭炉，便是古人在冰天雪地时燎炭取暖的用具，相似于现在的火盆。所以铜炉开端的界说便是“盛火器”。炭炉在我国很早就呈现，在商代墓葬中已有出土。春秋战国时期，我国的青铜文明进入高峰期，炭炉已是贵族阶级的日常用具。前期的炭炉多为圆形，下有三足，口沿外有链环作提拔之用。

　　到了战国时期，炭炉的运用愈加盛行。该时期已知最精巧和完好的炭炉是曾侯己墓出土的一组炭炉，包含取炭用的铜漏铲和铜箕，一起期所见的这类炭炉大体相似，多为直口、领颈、浅腹、三足。尔后，炭炉逐步进入寻常百姓家，成为家家户户必备的日常用具。因为制造技能的不断进步，后来的炭炉愈加大型和奢华精巧。

　　在北京故宫博物院的宫殿暖阁里，都摆放着高一米有余的大型暖炉，并且大多是青铜鎏金、掐丝搪瓷等精品。皇家御用的暖炉造型大气，纹饰精巧，姿态有点像大鸟笼，下面一般有三个或四个瑞兽头造型的脚，托着火盆，火盆上是镂空制造的网罩，即精巧又能避免炭火爆出引发火灾，规划非常奇妙，而瑞兽头也有防火的吉利涵义。

　　古人不只喜爱喝酒，并且喜爱把酒温烫了再喝。温酒炉，便是温烫酒壶的一种小型炭炉。

　　现在所见温酒炉均为汉代出土文物。从功用上讲，温酒炉的规划非常合理，一般上部是酒壶，下面是炭炉，既能上下分隔，又能合体合用，表面天衣无缝。

　　汉代温酒炉常装修有吉利图画，如“四神”温酒炉由耳环、炉体、承盘组成，炉体为长方形，上部有镂空的青龙、白虎、朱雀、玄武“四神”，围柱上有支柱，以承耳环，炉下有四个作担负状的人形足。“四神”的观念来源于地理学上的二十八宿，古人以为东方七宿有如青龙，西方七宿有如白虎，南边七宿有如朱雀，北方七宿有如玄武。这“四神”既代表着东西南北四个方位，又是镇守这四个方位的四大神兽，有辟邪、镇宅的效果。在汉代，“四神”的观念非常盛行，汉人常将“四神”装修在各种日常用具上面，如铜镜、铜炉等。

　　汉代和晋代时，达官贵人常用熏炉来焚香，这种炉又名博山熏炉，具有熏香、除秽、熏衣、取暖的功用。汉代学者刘向曾在《香炉铭》中这样描绘：“承以铜盘，中有兰绮，朱火青烟。”炉之所以称作炉，明显是因为有“朱火”，也便是“明火”。熏炉的形状很独特，首要分为器盖、炉身和足三部分，炉的基座部分状如今天洋酒杯的杯足，盖上则装修着绵绵的仙山以及各式各样的奇花异兽，盖中还有孔，以便香气溢出。小型熏炉一般为日用器，首要用于熏香衣物，大型熏炉则为庙堂之物。

　　从造型上看，一个大型熏炉犹如一只硕大的花蕾矗立在一个盆盏上，细看则见花蕾上山峦起伏，山势陡峭，当把香点着后，则山上云雾旋绕，神兽若有若无，犹如传说中的海上仙山――博山，这便是博山熏炉称号的由来。秦汉之时，神仙思维盛行，秦始皇、汉武帝均信任世上有仙人，海外有仙山，曾多次派人寻访仙人，寻觅仙山和长生不老之药。受这种习尚影响，在许多日用器的装修上随之呈现了仙山、仙人和神兽的形象。人们信任博山熏炉不只能够去污除秽，并且能给自己带来吉利。

　　除了用博山造型寄予对神仙日子的神往外，汉代熏炉还装修了各式各样的吉利图画。如闻名的未央宫竹节熏炉通体鎏金银，盖如博山，子母口下饰浮雕蛟龙出水，底为圈足，铸出纠结蟠龙，竹节形柄自龙口而上，分红五节，柄上端分出三龙承托炉盘。龙为古代传说中最大的灵物，竹标志正人。未央宫竹节熏炉集多种吉利图画于一体，吉利涵义非常丰富。别的，汉代博山熏炉还有错金云纹、百鸟朝凤等吉利图画。

　　到了明代，熏和炉的功用开端别离，香熏炉成为达官贵人的奢侈品，火炉则专门用于取暖，成为大众化的遍及品。明代香熏炉以宣德炉最有名，宣德炉又称宣德款铜香炉，简称宣炉。

　　宣德炉是明代宣德年间由宫殿铸造的香炉，是用其时暹罗国（今泰国）的风磨铜，再配以金、银、铅、水银等金属炼铸。因造型美丽、铜质精巧，宣德炉有“宝色内在，珠光外现”之美誉。宣德炉的造型有三类：一是仿商周彝鼎；二是仿宋代官、哥、汝、定等名瓷；三是仿缸、罐、桶、瓮等日用器皿。宣德炉的色泽非常丰富，有黄色、红黄色、栗壳色、鳝鱼黄色、藏经纸色、蟹壳色、枣赤色、猪肝色、甘蔗色、石榴皮色、茄皮紫色、珊瑚色、琥珀色、海棠赤色等，还有黑漆古色、仿古铜青绿色、石青斑色、渗金、渗银、泥金、泥银、大金片、赤金霞片、水银古色等，这些色泽都是涵义吉利的色彩。

　　宣德炉的款识多铸在炉底，共有七种：一字款，篆书“宣”字；二字款，楷书或篆书“宣德”；三字款，横列“宣德年”；四字款，“宣德年制”，又分扁方印款、圆印款、双龙四字款、双龙抱柱款等；六字款，“大明宣德年制”；八字款，“宣德五年吴邦佐造”；十六字款，“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”正方印款。其间传世较多的宣德炉是带吴邦佐款的。

　　据史籍记载，宣德炉仅在宣德三年铸造过一次，总共5000只，今后就封炉不铸了。因为宣德炉名冠全国，所今后世多有拷贝，但不管怎样仿，其色彩、铜质都与真实的宣德炉相差甚远。

　　铜炉之中最袖珍的是手炉。手炉也称“袖炉”、“捧炉”或“火笼”，是可握在手中或随身携带（带有提梁）的小熏炉，相似暖炉。这种小熏炉盛行于明代末年至清代末年，是北方人冬季捧在手中或怀里焐着的炭火取暖器。

　　相传手炉最早呈现在隋代。隋炀帝南巡到江苏江都，时值深秋，气候冰冷，江都县官许伍为拍皇帝马屁，叫铜匠做了一只小香炉，放进火炭，献给隋炀帝取暖，隋炀帝非常高兴，捧在手上，便称之为“手炉”。在古代，手炉多是大户人家运用，在取暖之余也能够作为欣赏之物，在《红楼梦》中，常常写到大观园的太太小姐们冬季用手炉取暖的日子细节。

　　手炉由炉身、炉底、炉盖、提梁组成。一般来说，明代手炉都很厚重，不花哨，首要的纹饰都在炉的盖子上。到了清代今后，特别是清中期今后，炉身上都有了纹饰，非常花哨，分外美丽。手炉有八角形、圆形、方形、腰形、花篮形、灯笼形、梅花形、海棠形等，造型各异，精美生动，大部分是用紫铜、黄铜、白铜制成，特别以清代宫殿的手炉最为考究，有圆形、椭圆形、葫芦形、满意形、宫灯形等吉利造型。工艺上有黄铜镂铸、雕琢、铜胎画搪瓷、插丝搪瓷、描金漆、錾刻鎏金银等方法。

　　手炉是随身物品，因而不只在做工上考究精密，装修图画也涵义吉利和喜庆。最吸引人的当属纹饰杂乱的炉盖，作为散热区，镂空雕琢的炉盖有五蝶捧寿、彩蝶满意、梅兰竹菊、喜上眉梢、刘海戏金蟾等吉利图画，与炉身的福禄寿喜、花鸟虫鱼、人物山水等图画相辅相成，生动地体现了传统吉利文明的五光十色。

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